Текстовая Ролевая Онлайн Игра в Стиле Фэнтези.

Требования: Ранг 2, навык владения длинными клинками ИЛИ владения метательным оружием - Специалист.



Говорят, в этих горах есть дом, и этом доме живёт бывший самурай. Эти люди не правы - самураи не бывают бывшими.
Этот мудрый человек преклонного возраста живёт обособленно и никого не хочет видеть. Он слишком устал от суеты людей и их бесполезных амбиций.
Токуэда, несмотря на нетерпение к людям, не хочет, чтобы его древнее мастерство владения мечом умерло вместе с ним. И он готов учить. Но только из любви к мастерству.

_________________
Почитать на досуге

Сегодня повезло, я не остался голодным. Но не потому, что я научился орудовать палочками, а потому, что сегодня мы ели большие рисовые шарики. Их держат в руках. Я ненавижу палочки.

Всё утро я переписывал "Наставления самураям перед битвой". Пока не запомнил их все. Сейчас мне даже не нужно представлять перед собой исписанные листы пергамента - слова возникают у меня прямо в голове.

У меня нет родителей - моими родителями стали Небо и Земля.
У меня нет очага - Единое Средоточие станет моим очагом.
У меня нет божественного могущества - честность станет моим могуществом.
У меня нет средств к существованию - покорность природе станет моим средством к существованию.
У меня нет волшебной силы - внутренняя энергия Ци - моя магия.
У меня нет ни жизни, ни смерти - вечность для меня и жизнь и смерть.
У меня нет тела - смелость станет моим телом.
У меня нет глаз - вспышки молнии - мои глаза.
У меня нет ушей - пять чувств - мои уши.
У меня нет членов - мгновенное движение - мои члены.
У меня нет закона - самосохранение станет моим законом.
У меня нет стратегии - свобода убивать и свобода даровать жизнь - вот моя стратегия.
У меня нет замыслов - случай - мой замысел.
У меня нет чудесных свойств - праведное учение придаст мне чудесные свойства.
У меня нет принципов - приспособляемость ко всему - вот мой принцип.
У меня нет тактики - пустота и наполненность - вот моя тактика.
У меня нет талантов - быстрота духа-разума - вот мой талант.
У меня нет оружия - доброжелательность и правота - моё оружие.
У меня нет крепостей - невозмутимый дух - моя крепость.
У меня нет меча - растворение духа в Пустоте - вот мой меч.

- Токуэда-сама, - спросил я вечером, когда почувствовал, что сейчас поговорить можно - мой Учитель был в настроении. - А ведь бывает так, что слабый и технически неподготовленный человек убивает опытного война. И даже не потому что воин был пьян или благодаря уловке, а просто так. Почему такое случается?
Мой учитель вдохнул аромат чая, что пил, с какими-то своими мыслями посмотрел на огонь в камине, и задумчиво сказал:
- Да, так бывает. Часто. Потому что битва решается не на мечах, я имею ввиду настоящую битву, а не пьяную драку. Настоящая битва ведётся в головах. Войны выигрываются в головах генералов, дуэли - в головах противников. Я расскажу тебе одну историю, которая может тебя заинтересовать.
Я приготовился слушать. Сидеть на подушках у огня и осторожно подбирая слова беседовать со своим учителем (он быстро раздражался) - это было так приятно, после стольких лет напряжённой жизни. Обретал ли я счастье? Не знаю. Гармонию - безусловно.
Токуэда начал рассказывать:
- Однажды правитель по имени Яманоути, он правил небольшим городом Тоса (даже не знаю, существует ли он сейчас, это было давно) решил взять своего чайного мастера в официальную поездку в столицу правящей династии. Самураем чайный мастер не был, а место было вовсе не такое спокойное , как Тоса. Путешествие было весьма рискованным, и он не желал в него пускаться. Однако господин его не желал слышать возражений.
Приехав в Тосу, наш чайный мастер, чтобы выглядеть более-менее грозно, напялил на себя одеяние самурая. Он прогуливался по городу, где заметил, что на него сердито смотрит какой-то самурай, отдыхающий на камне. Самурай обратился к чайному мастеру и сказал: "Вижу, вы самурай из Тоса, окажите мне честь испробовать моё искусство в поединке с вами". "Я вовсе не самурай, хотя и одет так, я чайный мастер и вовсе не готов быть вам противником" - честно признался наш чайный мастер. Но он понял, что поединка ему не избежать, и настроил себя на неизбежную смерть. Но он не хотел умирать с позором. Он сказал ронину: "Если ты так настаиваешь на поединке, тогда подожди меня немного, я должен сначала кое-что сообщить своему господину, у которого служу".
Ронин согласился и чайный мастер поспешил в школу фехтования.
Учитель фехтования спокойно выслушал чайного мастера, который рассказал ему всю историю и выразил непреклонное желание умереть, как подобает самураю. Учитель сказал: "Все приходят ко мне узнать, как пользоваться мечом, чтобы жить, а ты пришёл узнать, как умереть. Но прежде чем я научу тебя искусству умирать, будь добр, угости чашкой чая.".
Чайный мастер был очень рад. В последний раз он мог исполнить чайную церемонию - дело своей жизни. Забыв обо всём, он со всей искренностью, с полной самоотдачей принялся готовить чай. Учитель фехтования испытал глубокое чувство, увидев с какой сосредоточенностью, с каким воодушевлением совершается чайная церемония. Проникшись глубоким уважением к этому человеку, он упал на колени перед чайным мастером, глубоко вздохнул и сказал: "Тебе не нужно учиться умирать! То состояние ума, в котором ты находишься, позволяет тебе сразиться с любым фехтовальщиком. Когда будешь подходить к ронину, сначала подумай, что ты готовишь гостю чай. Благородно приветствуй его, извинись за задержку, и скажи, что теперь готов к поединку. Сними своё хаори, аккуратно сложи и положи сверху свой веер, как ты обычно делаешь это за работой. Затем повяжи голову тэгунун, верёвкой подвяжи рукава, подбери хакама. Теперь ты вполне можешь начинать. Вынь свой меч, высоко подними его над головой, будь готов сразить им противника и, прикрыв глаза, соберись мысленно для битвы. Когда услышишь крик, ударь его мечом. Это и будет конец, взаимное убийство".
Чайный мастер поблагодарил фехтовальщика за наставления и пошёл назад - туда, где обещал встретиться с ронином.
Он тщательно последовал советам, данным фехтовальщиком, выполняя их в том состоянии ума, которое было у него во время чайной церемонии для своих друзей. Когда он твёрдо встал перед ронином и поднял меч, тот внезапно увидел перед собой совершенно другого человека. И он никак не мог издать крик перед нападением, потому что совершенно не знал, как ему нападать. Перед ним было совершенное воплощение бесстрашия. И вместо того, чтобы броситься на чайного мастера, ронин стал шаг за шагом отступать и наконец закричал: "Сдаюсь! Сдаюсь!" Бросив свой меч, он простёрся перед чайным мастером, прося прощения за грубость, и быстро покинул поле сражения.
- Но довольно! - вдруг весело сказал Токуэда. - Пойдём заниматься, я как раз допил свой чай.

Через две минуты мы уже были на крыше. В первый раз мы проводили тренировку там. И я отлично понимал по чему - крыша совсем не была плоской! Я с трудом удерживал равновесие:
- Токуэда-сама! Как же мы будем драться?
На это мой Сэнсэи ответил лишь звонким вытаскиванием меча из ножен. Что же, он наверняка знает, что делает.
Я решил напасть первым. Моя тактика это пустота и наполненность... эти слова казались мне бесконечно мудрыми, ровно как и бесконечно бесполезными. Я не знал, как мне их применить, и поэтому напал без всяких размышлений. Я прыгнул вверх, слегка взмахнув крыльями, и оказался на самой высокой точке крыши - гораздо выше, чем находился Учитель. Вытащив катану, я без промедления нанёс простой (и поэтому верный) удар сверху вниз.
- Не дрова рубишь! - откликнулся Токуэда, увернувшись в сторону. Как только он чуть не отрубил мне ногу (пришлось подпрыгнуть) я понял, что на самом деле Учитель находился в гораздо более удобной позиции, чем я. Нужно, чтобы он был выше!
Я отбежал на пару шагов в сторону, и совершил очередной прыжок, уже вниз. С трудом я удержался и не упал на таком крутом склоне. Мне вообще всё время приходилось думать о равновесии - какой тут поединок...
Старый самурай, казалось, того и хотел. Стоило мне оказаться внизу, как он, быстро сократив расстояние между нами, провёл серию выпадов. Я яростно парировал его удары. Я был горд этим, и чувствовал, что и Токуэда доволен. Конечно это даже не десятая часть его полной силы, но в любом случае я отбил все удары!
Я вспомнил, зачем я спрыгнул вниз. Ударить по ногам! А приходится защищаться. Что же, я сделал финт, и начал свою контратаку по ногам Учителя. Но, как обычно, все мои действия были предугаданы ещё до того, как мы поднялись на крышу. Вместо ног я встретил сильнейший блок, который отбросил меня к краю. Мой меч полетел вниз, и я рефлекторно сжал ноги - получилось! - меч не упал на землю. Держаться было тяжело, а сдаваться - глупо. Я сильно выбросил ноги вперёд, подкинув свой меч на несколько метров вперёд, одновременно с этим подтянулся на руках и выставил правую ладонь вбок. Опять удача - катана легла рукояткой в протянутую руку. Учитель пока держался на месте. Но вот я моргнул - и он уже несётся на меня. Он даже не двигал ногами: он скользил по крыше, изогнув стопы. Скользил прямо на меня, держа меч за спиной. Я подпрыгнул и прокрутился в воздухе. Глупый, но очень эффектный финт - может быть хоть он сработает... Звон металла усладил мой слух. У опять отбил выпад сэнсэя! Но ещё через миг мои ноги подкосились - он ударил по ним, держа меч плашмя, так как (к счастью) отрубание ног не входило в учебную программа. Я упал на колени, и вот лезвие катаны Учителя у моего горла:
- Хорошо, - произнёс он. Даже не запыхался. - Я вижу, что ты наконец-то научился чувствовать свой меч. это очень хорошо.

Лежа в постели, я раздумывал над притчей, которую рассказал мне Токуэда. Ведь я не почерпнул из неё ничего для сегодняшней тренировки, а рассказана она была не просто так...

_________________
Почитать на досуге

Занятия с мечом на продвинутых уровнях я бы сравнил с одиночеством аскета. Многочасовая практика вырабатывает, в первую очередь, великолепный самоконтроль и уважение к оружию, с которым. Вы занимаетесь, а со временем приходит понимание бренности всего мирского и осознание скоротечности жизни. Тогда, выполняя упражнения, вы оказываетесь вне времени и пространства, и каждое ваше движение становится движением древнего воина, призванным спасти его в кровавой мясорубке войн, и только от степени мастерства зависит дальнейшее существование. Такой подход проявляет всю серьёзность занятий с оружием, а непосвящённому здесь делать нечего.
Лишь после вдумчивых тренировок с острым клинком начинаешь ценить каждое мгновение жизни, не размениваясь на мелочи в житейской суете, так как для этого не остаётся ни времени, ни желания. Осознание эфемерности бытия, которое так легко может прерваться от одного движения меча, заставляет по-новому оценивать каждый свой поступок и высказывание.
С каждым новым движением, с каждой освоенной комбинацией я надеялся, что мое мастерство достигает признанного уровня, хотя успокаиваться не собирался.

Я смотрел на свой меч и размышлял.

Из необозримого арсенала колющих, режущих и прочих опасных для жизни предметов, которыми люди на протяжении тысячелетий уязвляли плоть и выпускали друг другу кровь, едва ли отыщется что-либо, что можно было бы с полным основанием поставить в один ряд с традиционным самурайским мечом, имея в виду всю полноту боевых, художественных и духовных аспектов. Этот же меч идеально
воплотил идею универсального орудия, равно пригодного для всех без исключения видов боевого ремесла.

Меня разбудили лучи Солнца, показавшегося в окне. Я потянулся. Встал на ноги. Одето на мне было только бельё. Моя роба висела в шкафу, моё лицо было открыто. Впервые за последние годы - открыто, его обдувал ветер, на него падали капли дождя. Я начал делать ежеутреннюю зарядку.

После лёгкого завтрака Учитель ушёл гулять в горы. Я же взял древний том "Меч Самурая" (Судзуки Тантаро) из его библиотеки, и принялся за чтение:
«Если при создании меча используется божественное начало, то тот, кто владеет мечом или пользуется им, также должен обладать духовностью, а не жестокостью. Верность, самопожертвование, почтительность, благожелательность и возвышенные чувства
— вот истинный самурай. Помимо овладения навыками практического пользования оружием, тренировка связана с моральным и духовным совершенствованием. Фехтовальщик не обращает внимания на личность врага или на самого себя. Он безразличный наблюдатель
фатальной драмы жизни и смерти, в которой принимает, однако, самое активное участие. Совершенный фехтовальщик избегает ссор и схваток. Схватка означает убийство — как можно довести себя до того, чтобы убить ближнего? Все мы хотим любить друг друга, а не убивать.
Вовсе не самое лучшее побеждать в каждой схватке. Самое лучшее — побеждать, не думая победить. Меч, используемый владельцем только в техническом аспекте, дальше убийства не идёт. Совсем другое дело там, где вынуждены, поднять меч. В таком случае не человек убивает — меч».

_________________
Писатель писателя не признает.

Каждая буква в инструкциях написана кровью, так говорят. К катане это относится не в переносном, а в самом прямом и печальном смысле. Нормы поведения вооружённого человека не могут не отличаться своеобразием. Я часто об этом думал, но никогда не отдавал себе отчёт, насколько это серьёзно. Когда я жил на Небе, у нас был некий этикет относительно меча. Но никто за ним особо не следил. Меня всегда это расстраивало. Но ведь не Ангелы выдумали катану, они сделали её так, как делали на Земле...
Наличие оружия предполагает ежеминутную готовность квалифицированно пустить его в ход, а если вы пацифист, то будьте последовательны и не прикасайтесь к дьявольским железкам вовсе.
Вот что пишет Араи Хакусэки (1657-1725) о необходимости постоянно следить не только за движениями и поступками, но даже за речью:
«Никогда не говори никому в лицо, что у тебя острый меч. Когда я был молод, кто-то услышал, как один человек похвалялся своим мечом, заявляя, что он рубит великолепно, и сказал: «0 Небо, вы ведете себя так грубо, как будто рядом с вами никого нет. Неужели вы думаете, что кто-то будет носить меч, который рубит плохо? А ну-ка, убедитесь
сами, рубит мой меч или нет!» С этими словами он вытащил свой меч. Только потому, что его удержали, ничего не произошло».
Новообретённым знаниям я радовался. В душе. Потому что только сейчас я стал понимать всю серьёзность, всю духовную суть самурайского меча... что я несу? ВСЮ духовную суть мне не познать никогда. Конечно, никогда. Но я должен, нет, я обязан носить меч достойно. Я продолжил чтение. Занятно... Элементарный пример — как взять меч в руки? Но даже здесь, оказывается, меня подстерегают грубые нарушения. Правила запрещают класть меч слева не по странной прихоти, а лишь как знак мирных намерений, потому что мечом, лежащим справа, непривычно и трудно воспользоваться внезапно для собеседника. Поворачивать клинок лезвием или остриём к оппоненту столь же вульгарно, как сегодня подавать за столом нож иначе, нежели рукояткой вперёд. Нельзя прикасаться к металлу голыми руками и пальцами, так как натуральные жирные кислоты оставят на поверхности неудалимые пятна. Некоторые пользуются
при общении с мечом белыми перчатками.
Я также прочитал о том, как следует испытывать меч... нет, это всё таки слишком. Рубить мертвецов - неуважение к их душам, а делать это с живыми бродягами... Я никогда не отличался милосердием, но сейчас моя сущность была в корне не согласна с такими вещами... во всяком случае мой клинок ещё никогда не подводил меня, а за эти дни у Учителя я отлично наточил и отполировал его.

Ангел
Владение клинками: Специалист + 5/20.

_________________
Почитать на досуге

Я сел рядом с Учителем и сказал:
- Токуэда-сама. Я благодарен безмерно за то, что ты делишься со мной опытом.
Токуэда кивнул.
- Сейчас, как ты понимаешь, я уйду. Мой дух требует приключений. Благословишь меня в путь?
Самурай фыркнул:
- Иди, давай, потом можешь вернуться... ты скрашивал мои будни последние недели... пока что мне достаточно красок. Потом возвращайся. Ты хорошо подготовлен, чтобы не погибнуть в первый же день, хе-хе... Удачи тебе.
Мы пожали друг другу руки, поклонились. Вещей у меня с собой не было. Я взял немного еды, деньги, оружие и вышел на улицу. Вдохнул горный воздух полной грудью. Не оборачиваясь, я взлетел...

_________________
Писатель писателя не признает.